学术|倪柝声纪念会议（一）:以巴特视角看倪柝声圣经观的价值

11月5日，“薪火相传百年祭学术研讨会系列——倪柝声纪念会议”通过网络进行。本次学术研讨会由洛杉矶基督教与中国研究中心，《中国基督教研究》与创欣神学院基督教与中华文化研究所共同举办。

在会议的第二个主题分享中，由来自复旦大学哲学系的陈涯倩博士主讲“以巴特视角看倪柝声圣经观的价值”。

陈涯倩博士首先解释了为什么要以巴特为视角看倪柝声圣经观的价值。她说到，巴特和倪柝声他们两个人虽然天各一方，但是却是同一个时代的人，他们共同面对着以自然神论为依托的自由派神学对教会的严重侵蚀的大背景。在这样共同的大背景下，他们都强调要回归圣经，圣经观上有很多的相通之处，对圣经的忠诚也是他们两人共同的特点。

然后，陈涯倩博士讲解了巴特和倪柝声在圣经观上的共通之处。她说，很多人把巴特的圣经观妖魔化了，认为他说圣经有误。但是真正深入研究巴特的话，就会发现巴特的神学完全建立在解经上面，巴特是非常熟悉圣经内容的。而倪柝声对于圣经的熟悉程度也是让人震惊的。倪柝声甚至一度希望自己能够成为一名解经学家。总之，巴特的圣经观其实是非常正统的。巴特虽然反对圣经无误论，但是他对圣经的坚守却是非常绝对的。

无论是巴特，还是倪柝声，他们都绝对不会把圣经文本神圣化。相反，巴特说，圣经的文本是属地的，是属人的，因为这样的观点巴特招来了很多攻击。其实，倪柝声的观点也是这样的，不会把圣经文本本身给神圣化。他甚至说，在有的人身上，圣经文本是属肉体的。

陈博士认为，巴特和倪柝声为圣经无误论争辩的态度基于对圣灵与圣经关系的相同认知。他们强调圣灵与圣经的时时刻刻的不可分，这种不可分也没有程度上的减弱，并且从神人关系来看圣灵与圣经的关系，从神人关系来看文本的形成与文本的作用。从而不将圣经文本本身神圣化。虽然圣经无误是其内在信念，无意为圣经文本披上人为的盔甲，遵从甘于软弱的教导。巴特认为任何人都能够脱离圣经文本和圣灵相交，因为圣灵从不离开圣经文本而在人的心里做工。

倪柝声圣经观的价值

陈博士分享倪柝声圣经观的价值的时候是与《芝加哥圣经无误宣言》对照而分享的。

芝加哥圣经无误宣言源自1978年10月26－28日在美国芝加哥市所举行为期三天的国际会议，此会议是由1977年成立的国际圣经无误协会(the International Councilon Biblical Inerrancy)负责召开，共有来自基督教各宗各派，将近三百位教会领袖与神学家参加，大会制订并发表此宣言。

”在于《芝加哥圣经无误宣言》的对照中，我们能够看出倪氏圣经观能够有效抵挡自然神论的侵蚀。”她说。

《芝加哥圣经无误宣言》将默示神秘主义化。比如对于末世，巴特和倪柝声都承认末世是奥秘，但是他们的奥秘观是圣经中的奥秘观。圣经中的奥秘观是什么呢？那就是上帝的恩典临到了人类，上帝和人相交，这样的奥秘是已经启示出来的。在这样的奥秘观中，是没有不可知的，没有神秘主义的那些东西。

倪柝声的圣经观带来的祝福

倪柝声的圣经观带来的祝福是什么呢？讲员认为，那就是在20世纪，当整个西方的基督教被自由派神学侵蚀甚至拖垮的时候，是倪柝声等一批人引导中国以及其他地方的华人教会走向了回归圣经之路，甚至一直祝福到今天我们这个时代。